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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十二篇 神的揀選,我們的定命(一), 參 在於神的主宰 是 神的揀選有一個目標-得著許多器皿盛 裝神,並且永遠彰顯祂。, 壹 在於呼召的神 是 然而,一節告訴我們,我們的良心在聖 靈裡作見證。所以,既然聖靈同我們的 靈見證,我們的良心又同聖靈見證,我 們的良心就必是我們靈的一部分。, 壹 在於呼召的神 是 七節雖然以實瑪利是亞伯拉罕生的,但 他或他的後裔亞拉伯人,都沒有蒙神揀 選。他們是肉體的兒女,不能算是神的 兒女。惟獨以撒和他一部分的後裔蒙神 揀選,纔算是神的兒女。, 參 在於神的主宰 是 然而,我們成為貴重的器皿,不是我們 揀選的結果;這乃是起源於神的主宰。 神藉著所造蒙憐憫以盛裝祂自己的器皿 ,使祂的榮耀彰顯出來;這是在於神的 主宰。這是很深的話。神的主宰是祂揀 選的基礎。祂的揀選在於祂的主宰。, 貳 在於神的憐憫 是 十六節憐憫比恩典搆得更遠。倘若我在 美好的光景中,並且我的地位與你的地 位相配,你給我禮物,那是恩典。然而 ,倘若我在可憐的光景中,並且我的地 位與你的地位懸殊,你給我東西,那是 憐憫。, 壹 在於呼召的神 是 神的揀選不是照著人的行為,乃是完全 照著祂的揀選。神的揀選在於祂的喜歡 和不喜歡。惟獨蒙神所愛、所揀選的人 纔算是後裔。神的揀選在於祂自己,祂 是照著祂的喜歡呼召人;這不在於人的 行為。, 第二十二篇 神的揀選,我們的定命(一) 包括 肆 藉著那本於信的義, 第二十二篇 神的揀選,我們的定命(一) 引自 陸 揀選 九1~十一36 一 神的揀選,我們的定命 九1~十21 1 在於呼召的神 九1~13 9:1 1我在基督裡說真話,並不說謊,有我的2良心在聖靈裡同我作見證, 9:2 我是大有憂愁,心裡不住的傷痛。 9:3 為我弟兄,我肉身的親人,我寧願自己1被2咒詛,與基督分離。 9:4 他們是以色列人,那1兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒賜、2事奉和3應許,都是他們的; 9:5 列祖是他們的,按肉體說,基督也是出於他們的,祂是在萬有之上,永遠受頌讚的1神。阿們。 9:6 但這不是說,神的話落了空,因為1從以色列生的,2不都是以色列人; 9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都是兒女,惟獨“1從以撒生的,纔要稱為你的後裔。” 9:8 這就是說,肉體的兒女不就是神的兒女,惟獨那應許的兒女纔算是後裔。 9:9 因為所應許的話是這樣:“到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。” 9:10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 9:11 雙子還沒有生下來,善惡也沒有作出來,(只因要堅定神揀選人的1旨意, 不是本於行為,乃是本於那呼召人的,) 9:12 神就對利百加說,“將來大的要1服事小的。” 9:13 正如經上所記:“雅各是我所愛的,以掃是我所恨的。” 2 在於神的憐憫 九14~18 9:14 這樣,我們可說甚麼?難道在神有不義麼?絕對沒有! 9:15 因為祂對摩西說,“1我要向誰施2憐憫,就向誰施憐憫;要對誰動2憐恤,就對誰動憐恤。” 9:16 這樣看來,這不在於那定意的,也不在於那奔跑的,只在於那施憐憫的神。 9:17 因為經上對法老說,“我特意將你興起來,為要在你身上顯示我的權能, 並要使我的名傳遍全地。” 9:18 這樣看來,神願意向誰施憐憫,就向誰施憐憫;願意叫誰剛硬,就叫誰剛硬。 3 在於神的主宰 九19~29 9:19 這樣,你必對我說,祂為甚麼還指責人?有誰抗拒祂的旨意? 9:20 人哪,你是誰,竟向神頂嘴?被塑造者豈能對塑造他者說,你為甚麼這樣造我? 9:21 窯匠難道沒有權柄,從同一團泥裡,拿一塊作成1貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼? 9:22 若是神願意顯示祂的忿怒,1彰顯祂的能力,就多用恆忍寬容那些可怒、豫備遭毀滅的器皿, 9:23 且要在那些蒙憐憫、早豫備得1榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富; 9:24 這器皿就是我們這蒙祂所召的,不但從猶太人中,也從外邦人中,這有甚麼不可? 9:25 就如神在何西阿書上也說,“那本來不是我子民的,我要稱為我的子民; 本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的; 9:26 從前在甚麼地方對他們說,你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為活神的兒子。” 9:27 以賽亞指著以色列人喊著:“以色列子孫的數目雖如海沙,得救的不過是剩下的餘數; 9:28 因為主要在地上實行祂的話,要將祂的話完成且截短。” 9:29 又如以賽亞先前說過,“若不是萬軍之主給我們存留餘種, 我們早已成了所多瑪,並像蛾摩拉的樣子了。” 4 藉著那本於信的義 九30~十3 9:30 這樣,我們可說甚麼?那未曾追求義的外邦人,反得著了義,就是本於信的義。 9:31 但那追求1律法之義的以色列人,並未達到那律法。 9:32 這是為甚麼?因為不是本於信,而是本於行。他們正碰跌在那絆腳石上, 9:33 就如經上所記:“看哪,我在錫安放一塊絆腳的石頭, 並跌人的磐石,信靠祂的,必不至於羞愧。”, 壹 在於呼召的神 是 這啟示神的揀選也不是照著人的出生。 神不照著祂自己以外的任何事物揀選人 。, 參 在於神的主宰 是 這段話也揭示我們對神用處的高峰,不 是被祂用作僕人、祭司和君王,乃是用 作器皿盛裝祂並彰顯祂。, 參 在於神的主宰 是 我們都必須領悟我們是誰。我們是神的 造物,祂是我們的創造者。我們是祂的 造物,不該對祂這位創造者說甚麼。, 壹 在於呼召的神 是 五節列祖是亞伯拉罕、以撒、雅各、和 其他一些人。基督按祂的人性說,也是 出於以色列人的。雖然祂在肉體裡是出 於以色列猶大支派,但祂就是無限的神 。, 貳 在於神的憐憫 是 神說『我要』,我們就不該與祂爭辯。 我們不是神,我們沒有祂的主宰權柄。, 肆 藉著那本於信的義 是 我們絕不能藉著追求律法的義而達到義 。以色列人想要建立自己的義,反碰跌 在那『絆腳石』,就是基督這『跌人的 磐石』上。然而,『信靠祂的,必不至 於羞愧。』, 第二十二篇 神的揀選,我們的定命(一) 包括 壹 在於呼召的神, 壹 在於呼召的神 是 八節繼續說,『這就是說,肉體的兒女 不就是神的兒女,惟獨那應許的兒女纔 算是後裔。』『應許的兒女』這辭指第 二次出生,因為惟有藉著第二次出生, 他們纔能成為應許的兒女,因此纔算是 後裔。, 參 在於神的主宰 是 我們若要被用作神的器皿,當然祂必須 與我們是一。我們是祂的容器和祂的彰 顯;祂是我們的內容和我們的生命。祂 活在我們裡面,使我們憑祂活著。祂與 我們,我們與祂,至終在生命和性情上 都要成為一。, 肆 藉著那本於信的義 是 猶太人偏離了神揀選的標竿,現今仍然 偏離,因為他們不知道神的義,想要藉 著遵守律法,建立自己的義,就不服神 的義-基督自己。因此,他們失去了神 的救恩。, 參 在於神的主宰 是 神是窯匠,我們是泥塊。神這位窯匠對 泥塊有權柄。祂若願意,祂能作一個貴 重的器皿,也能作一個卑賤的器皿。這 不在於我們的揀選-這在於祂的主宰。, 第二十二篇 神的揀選,我們的定命(一) 包括 貳 在於神的憐憫